loscuadernos

Видеоряд, созданный EggMan913, поражает уникальностью взгляда на женский портрет и понятие "красота" в европейском искусстве. В понятие "европейское искусство" я в данном случае включаю и русское. Знатоки живописи, конечно, обратят внимание, что видео открывается изображением иконы Новгородской школы "Ангел Златые Власы", и посмеются над режиссером. Я предлагаю вместо этого еще раз задуматься над тем, что мы понимаем под женственностью и мужественностью, и над тем, как искусство демонстрирует нам тонкость грани между этими двумя.

В английском блоге я отметила, что режиссеру удалось справиться с поставленной задачей не в последнюю очередь потому, что европейское искусство, при всей широте взгляда на женскую красоту, подходило к ее изображению с нескольких тождественных ракурсов. Это хорошо видно уже в первые несколько секунд, когда на смену русской иконе приходят эскиз женской головы и "Мадонна с гвоздикой" Леонардо, которые постепенно трансформируются в боттичеллиевскую Венеру. По отношению к модели художник занимает левый нижний угол, и у всех моделей голова наклонена (под разным углом) к правому плечу

Women and Beauty in Art

А вообще, мне это видео напомнило первый курс и лекции Федора Владимировича Заничева по истории зарубежного искусства. И мне очень тяжело сейчас дописывать этот пост, потому что я почему-то вдруг забыла его отчество, отправилась искать и обнаружила, что в апреле 2004 года его не стало. Он был блестящим лектором и замечательным педагогом. Мой самый первый зачет в самую первую сессию был по его курсу. Мне достался вопрос про искусство Северного Возрождения, а я, вместо того, чтобы перечислять картины Босха, Ван Эйка, Дюрера и прочих, начала почему-то писать о Рембрандте и Рубенсе. За десять минут до сдачи до меня вдруг дошло, что я пишу не о том, и, перевернув листок, я наспех начала записывать нужные имена, даты, названия, но на все времени не хватило. Про Гентский алтарь я отвечала устно, но уверенно, поэтому получила зачет. Ну, и Федор Владимирович, поглядев на оборотную сторону листка, понял, что, по крайней мере, искусство Голландии я знаю весьма прилично.

На том же зачете произошла история, которая стала притчей во языцех на истфаке МГУ. Рядом со мной сидела девочка, которой достался вопрос про искусство Древней Греции. Сказать, что она слабо знала вопрос, значило бы проявить великодушие. Она то и дело меня толкала и просила подсказку; я, как могла подсказывала. В какой-то момент она вспомнила про статую Мирона "Дискобол" и спросила, относится ли она к гомеровскому периоду; я сказала, что относится. Как она это написала, я понятия не имею, а только я никогда не забуду негодующее изумление на лице преподавателя, когда он буквально вскричал: "Вы что мне тут пишете-то? Гомер слепил "Дискобола"?" Девочке пришлось пересдавать зачет, а вот история видоизменилась; в последующих редакциях Гомер "рисовал" "Дискобола". Поскольку я в данном случае - устный первоисточник, прошу иметь в виду, что путаница вышла в именах, но не в виде искусства: "Дискобол" все-таки фигурировал как скульптура.

И был еще один случай, но его знают и помнят, наверное, всего пара-тройка человек из моих сокурсников, потому что эту историю Федор Владимирович рассказал уже после лекции. Он был специалистом по истории испанского искусства и однажды выехал со студентами в Испанию. И в какой-то церкви группа любовалась настенными росписями, на одной из которых подол плаща Христа был украшен арабской вязью. В группе был студент, изучавший арабский язык. И, наверное, немного смущаясь, он обратил внимание коллег на то, что арабская вязь по краю подола означает, немного-немало, "нет бога, кроме Аллаха, и Мохаммед - его пророк". Анекдот.

Это прекрасно, когда, вдобавок к вашему уже существующему интересу к предмету, у вас появляется педагог, который окончательно заражает вас своей страстью. Я предлагаю посвятить и пост, и видео дорогому Федору Владимировичу и сдать вот такой виртуальный экзамен по истории искусства. Давайте назовем все картины, использованные в видео. Я открою счет:

Ангел Златые Власы - Новгородская школа, вт. пол. 12 века.