Los Cuadernos de Julia

UEFA Cup Final: Zenith vs Rangers in Manchester May 14 2008

Thu, 15 May 2008 14:44:25 GMT

Вчера я исполнила свой долг фотографа-любителя, жителя Манчестера, футбольного болельщика (в некотором роде) и запечатлела атмосферу города в преддверии знаменательной игры. На сам матч я не ходила, а после 15 минут, проведенных в человеческой "пробке" в районе Пикадилли Гарденс, мой авантюризм был укрощен, а энтузиазм иссяк. Но поздравляю всех нас с победой (к слову, эта победа была тем более особенна, что она стала буквально подарком на день рождения многим дорогим для меня людям, - начиная с мамы).

http://www.flickr.com/photos/loscuadernosdejulia/sets/72157605071877889/

Мне, наконец-то, удалось загрузить смонтированное аудио и фотографии, сделанные в Манчестере в день матча. Титры на английском, говорю тоже я, и у вас теперь есть шанс представить себя на улицах города.

9 May

Fri, 09 May 2008 10:45:13 GMT

Поздравляю всех с Праздником Победы!

Пока я была маленькой, мне бабушка рассказывала про свое детство, про эвакуацию, но осознавать масштаб пережитого ею я стала гораздо позже. Наверное, правильно будет сказать, что осознание пришло с участием в проекте Би-Би-Си "Народная война" (People's War), когда я с другими коллегами ездила на собрания британских ветеранов. Мы записывали их воспоминания о войне. Кто-то был на фронте, причем на одну из встреч приехали ветераны из Ливерпуля, выходцы из района Карибского моря. Мне же, естественно, были интересны воспоминания тех, кто остался в тылу. Кого-то эвакуировали из одного английского города в другой, кому-то недоставало бананов и конфет, кто-то вспомнил, как радовались дети, когда узнали, что в школу попала бомба. Одна престарелая англичанка рассказывала, как, возвращаясь домой в свой день рождения поздно вечером, она, одетая в красивое платье, с сумками с подарками, попала под артобстрел. Был рассказ, я расшифровывала его, о супружеской паре, чья история началась и закончилась на танцах: молодая девушка познакомилась с офицером, они поженились, война закончилась, но оба любили танцевать и посещали соответствующие мероприятия. Много лет спустя на одном из таких мероприятий, во время танца, у супруга случился удар...

Это было в 2005 г., и я в тот момент практически еще не была нигде на российских форумах или в ЖЖ, чтобы активнее привлечь к участию наших ветеранов (или их внуков). Но я сделала долгое телефонное интервью со своей бабушкой, которое потом перевела на английский. Текст выложен на сайте Би-Би-Си, но в прошлом году я перепечатала его, со всеми копирайтами, в английском блоге. Кого это интересует, пожалуйста, можете прочитать My Life at War.

В 2006 г. мне еще пришлось делать интервью с Дэвидом Хопкинсом, куратором выставки советской фотографии из лондонского архива РИА "Новости" в Imperial War Museum North в Манчестере (статья на английском - Soviet Russia Through Photographs, 1917-1991). К тому времени у меня уже сложилось некоторое представление о том, как в Англии говорят (или не говорят) о роли СССР во Второй Мировой. И было поэтому любопытно, но и приятно, увидеть на выставке "неполиткорректные" фотографии жертв нацистов или знакомую всем нам с детства фотографию водружения советского флага над Рейхстагом.

Я писала в прошлом году, как и почему я вдруг стала вспоминать о своем собственном детстве (Memories). Участие в "Народной войне", общение с английскими ветеранами, военные фотографии на выставке, - все это заставило совершенно иначе посмотреть на бабушкины воспоминания. Вы поймете, почему, если я очень коротко расскажу об этом. Бабушка родилась на Смоленщине под Дорогобужем, в 1930х семья переехала в Боровск, где случилось несчастье: прабабушку парализовало, в течение 28 лет она не могла ходить. Моя бабушка - из того самого поколения, у кого накануне вторжения был выпускной бал в школах. С началом войны кто-то из старших братьев и сестер ушел на фронт или в разведку, кто-то работал в тылу. В октябре 1941 г. бабушка с младшим братом Виталием и родителями уехали в эвакуацию. Из Боровска уехали с последним автобусом, в 1 час ночи; в 4 часа в город вошли фашистские войска.

Потом был долгий переезд в поезде, бомбежка под Нарофоминском. Несколько месяцев семья провела в деревне Мураши (это теперь город) под Кировом, местное население было настроено довольно враждебно, пока с фронта не стали возвращаться изувеченные солдаты; тогда отношение изменилось. Затем был переезд к одной из старших сестер в Ярославль, где семья провела зиму 1943 г., как раз во время Сталинградской битвы. Ровно два года спустя после нападения погиб старший брат Дмитрий. Из Ярославля уехали к другому старшему брату в Мамонтовку, а потом, наконец, - в Клязьму, где получили полуразрушенный дом, и мой прадед, знатный агроном и плотник, сделал там и окна, и двери, и разбил сад. Бабушка с мамой уехали из Клязьмы в 1960х, но к 2003 г. там поселились несколько знакомых, и когда мы их там навещали, дом на улице Островского все еще стоял.

Ниже - бабушка и внучка. :-))

Любовь и письма

Thu, 08 May 2008 16:18:23 GMT

http://www.izvestia.ru/pobeda/article3116034/

Прекрасная история, но главное в ней для меня - искренность и простота любящих людей. Возможно, именно в такие экстремальные моменты жизни люди вдруг понимают, как это важно: когда тебя знают и принимают таким, какой ты есть. Как писал Семен Алекимов, "Только здесь человек понял цену жизни, сущность дружбы и потребность в близком человеке". А, с другой стороны, думаю я, зачем нужны войны, чтобы быть таким, какой ты есть? Ведь в этом "мужество и честь", как поет Градский. И странно бывает слышать, когда кто-то чуть ли не с изумлением отмечает искренность другого человека, - хотя, наверное, это редкое качество. Но, - я дальше ловлю себя на мысли, - есть разница, вероятно, между искренностью и откровенностью. Откровенничать легко, но насколько мы искренни в своих откровениях? Позволить себе быть искренним может внутренне свободный, богатый и духовно сильный человек: тот, кто не боится показаться смешным или быть не как все. И это тоже ведь своего рода максимализм, и я периодически думаю: а нужно ли это? Может ли желание найти такую вот ответную искренность реализоваться? А потом читаю рассказы об этих военно-полевых романах, о других человеческих историях, вспоминаю своих прабабушку и прадедушку, и понимаю: может! Поэтому и верю...

Ice-Cream Memories

Thu, 08 May 2008 15:48:30 GMT

На этой неделе - четыре дня рождения моих нынешних коллег. Первый был 6-го, еще три "падают" на выходные. Дама, отмечающая свой ДР завтра, на работу по этому случаю не выйдет, поэтому она сходила в магазин и купила мороженое. Таким образом выяснилось, что три четверти коллег любят клубничный Cornetto, - как и я.

На самом деле, я обожаю клубничный Cornetto! А вот недавно прочла в чьем-то из дружественных ЖЖ, что в ЦУМе больше не продают мороженое в стаканчиках. И мне тоже стало грустно.

Однако, однако... есть одно детское воспоминание, связанное с мороженым. В 1980-каком-то году жарким летним днем пришли мы с мамой в ЦПКиО. Как раз отмечали какую-то годовщину парка. И мы купили мороженое, кажется, эскимо в шоколадной глазури.

Нынче я очень люблю мороженое "на палочке". Мороженое вроде "Бородино" или Cornetto также сюда относится. Есть некая прелесть в том, чтобы кушать мороженое с тарелочки или из чашки, но я обожаю эскимо и есть его предпочитаю, "как надо". Я отмечаю "нынче", потому что в том далеком 1980-каком-то году я категорически не умела есть такое мороженое. Я боялась - и обоснованно! - что оно свалится с этой палочки и упадет на землю, на лету испачкав мою одежду. Еще мороженое быстро таяло, и мне опять же не нравилось, когда сладкая масса начинала капать с палочки или стекать по пальцам. Короче, я не умела есть мороженое на палочке. Но в тот день в ЦПКиО никакого другого мороженого почему-то не было.

Купив это мороженое, мы с мамой нашли укромное место на дальней скамейке в летнем театре. Но тут выяснилось, что на эстраду поднимались выступать мальчики и девочки. Кто-то пел, кто-то читал стихи, и всем давали призы.

- Ты не хочешь пойти? - спросила меня мама.

Ни секунды не раздумывая, я сказала:

- Хорошо, а ты пока подержи мое мороженое.

И я пошла. Я думаю, мне было лет 6 или 7, а передо мной в первых рядах сидели люди как минимум вчетверо старше. Я уверенно взяла микрофон и прочла стихотворение Юрия Бромлея "Олька рыжая". Мама читала мне это стихотворение с детства, и это, наверное, был один из первых стихов, что я запомнила наизусть, на слух. Правда, мама всегда меняла Ольку на Юльку, благо что цвет волос у нас с героиней практически совпадал. Но я знала, как надо читать "правильно", поэтому с эстрады ЦПКиО я рассказывала стих про Ольку, которую мальчишки дразнили до тех пор, пока не увидели ее на картине в музее.

Прочитав стихи, я получила памятный значок (который хранится в Москве), спустилась с подмостков и направилась к маме.

Я не знаю, что на моем месте должен был сделать ребенок. Наверное, надо было подойти к маме и рассказать, как передо мной сидели взрослые дяди и тети и слушали стихи Бромлея, и каково мне было на них смотреть (хотя, насколько помню, мне было все равно).

Но у нас состоялся совершенно иной диалог. Я подошла к маме, издалека пристально разглядывая ее (тогда у меня еще был орлиный глаз), и почти властным тоном спросила:

- Где мое мороженое?

- Оно растаяло, и я его выбросила, - виновато ответила мама.

Я практически обиделась. Сегодня, - особенно сегодня, когда в городе который день подряд стоит почти летняя погода, - я понимаю, что у мороженого не было другого выхода, кроме как растаять. Но понимание и толерантность приходят с возрастом, разумеется.

Saturday Night Hairdo

Thu, 08 May 2008 12:35:36 GMT

Пример использования видео для рекламы услуг салона красоты (ну, и пример двух способов укладки для мужской стрижки). Мастер-класс проводит Джош Лоу (Josh Lowe), много лет являющийся стилистом марки Redken.

A Quick Note

Tue, 06 May 2008 09:15:28 GMT

Сегодня до работы я шла (!) пешком (!!) 20 минут (!!!).

Мечты сбываются, that's the fact!

Friday Evening at Work

Fri, 02 May 2008 16:41:56 GMT

По пятницам в офисе иногда отмечают приход выходных. В эту пятницу повод более чем подходящий: в то время как россияне отдыхают в День Труда, англичане работают (логично, не так ли: что еще можно/нужно делать в День Труда??), зато вот в понедельник в Англии выходной день. Работать в преддверии длинного уик-энда вовсе не хочется, тем более на улице хорошая погода, а лейбористы все еще (пока) у власти, хотя и со значительными потерями.

Англичане любят пиво. Даже закоренелые франкофилы, и те отдают должное замечательной пинте. Испытываешь удивительное чувство радости и единения, когда коллега, придя из магазина, вручает тебе холодную банку Miller.

Я ловлю себя на мысли, что меня окружают Тельцы. Начиная с моей мамы, в моей жизни присутствуют трое хороших друзей-Тельцов, а коллектив, где я сейчас работаю, состоит наполовину из представителей именно этого знака. Больше того, всю следующую неделю будут отмечаться дни рождения моих коллег: со вторника по воскресенье. Не знаю, в каком состоянии будет мой доступ к интернету в эти выходные, поэтому поздравляю Полину (idti), желаю тебе, Полиночка, здоровья, счастья, много цветов и исполнения желаний!! На самом деле, если верить, что Тельцы - стремящиеся к уюту и Прекрасному материалисты, то это замечательно, что они есть в моей жизни.

Пиво побуждает вспомнить о всяких интересных моментах жизни. Один коллега (из Тельцов) вспомнил, как любил выпить в пору юности. Рассказ не для моего ЖЖ, увы, но впечатляет. Он же затем вспомнил, как однажды его отец открыл бутылку вина и обнаружил внутри мышь...

Ну, и когда вы окончательно "забили" на работу, пьете пиво и бродите по интернету, можно найти и вот такие вот интересные новости - 'Sex pest' seal attacks penguin (передает Матт Уолкер, Би-Би-Си).

Well, it's a Friday night.

Arabesque -friday night hit disco 1978

My (Spring) Inspiration

Sat, 26 Apr 2008 08:12:09 GMT

Мой город

26 апреля 2003 г.

Я город свой люблю,
Когда он листопадом,
Как тартаном,
Укутывает плечи
И, голову склонив,
Со мною рядом
Садится, все не веря
В нашу встречу.

Так робок он,
Так нежен и прекрасен,
И на чело его
Спадает тихо локон,
А взор его
По-юношески ясен,
И он влюблен,
И все от нас далеко.

И мы сидим, застыв,
Боясь прогнать мгновенье, -
Сокровища бесценней
Нет на свете, -
А мимо нас
Машин мелькают тени,
И дует с севера
Холодный, жесткий ветер,

И все летит вослед,
И вскоре за туманом
С вершин спускается
И оседает вечер,
А город губ своих
Поит меня дурманом
И в красный тартан
Кутает мне плечи.

Читаю тебя, как читают любимую книгу:
Опять и опять возвращаюсь к знакомым страницам;
Расправлю закладки; сквозь мелких морщин паутину
Увижу твой том, как когда-то давно, гладколицым.

Ты - мой самый длинный роман, что всегда недописан;
Единственный автор, пред кем я - беспомощный критик;
Название - тайна, а текст много раз переиздан,
И в каждом находится место для новых событий.

Мне хочется думать, что я наизусть тебя знаю.
Я помню все знаки, слова, повороты сюжета.
Но вдруг ты меняешься; снова тебя открываю
И в упоенье читаю всю ночь до рассвета.

Тот счастлив читатель, кто в книге своей бесконечно
И с новым восторгом листает знакомые главы.
И я буду этот роман перечитывать вечно,
Как много бы ни было книг в моей жизни, и новых, и старых.

Читаю тебя, как читают любимую книгу...

© Жюли Дельво

Men in Aprons... and Without

Wed, 23 Apr 2008 20:50:00 GMT

Уже не первый год в Англии проходит кампания по поддержке объявления дня Св. Георга национальным праздником и официальным выходным днем. Возможно, кого-то это удивит, но в то время как ирландцы отдыхают в день Св. Патрика, а шотландцы, соответственно, в день Св. Андрея, англичане работают в день Св. Георга, а валлийцы - в день Св. Давида.

Пока кампании не получают поддержки, отдельные граждане и организации отмечают день Св. Георга в индивидуальном порядке. В качестве примера - снимок Робина Хаммана, сделанный в Лондоне.

Каковой снимок моментально напомнил мне о рекламном ролике Lacoste pour Homme. Если день Св. Георга предлагается отмечать именно так, то я готова поддержать инициативу. А вы?

Mama Cass Elliott on the Smothers Brothers Show

Wed, 23 Apr 2008 12:01:47 GMT

Кшиштоф Занусси в Москве

Fri, 18 Apr 2008 20:13:32 GMT

23 апреля 2008 г. в Москве всемирно известный польский кинорежиссер КШИШТОФ
ЗАНУССИ представит совместный польско-российский культурный проект –
тематический выпуск журнала «Историк и Художник».

Приглашаем на встречу с Кшиштофом Занусси в 23 апреля 2008 г. в 19:00 в
Государственном музее А.С.Пушкина по адресу: Пречистенка, 12/2 (метро
«Кропоткинская»).

ВХОД ПО ПРИГЛАШЕНИЯМ (см. вложение)! Приглашения можно будет получить и при
входе в музей.

Спасибо большое за новость Сергею Секиринскому.

Из рассылки "историки" Андрея Володина.

КТО ТУДА ИДЕТ??? Будет ли аудио-. видеозапись, транскрипт, и пр.??? Имейте меня в виду, очень хочется как-то это почитать/послушать!!!

Отрывки сна

Thu, 17 Apr 2008 23:03:09 GMT

...и дебелый мальчик, за которого я так судорожно цеплялась, был, наверное, Эросом, а, может, юным Вакхом, - таким, каким тот бывает в пору вызревания винограда: белокожий, полуспящий, его тело еще не имеет стати, за которую так любят выстоявшееся вино; однако его белое, почти еще детское лицо уже обрамлено жесткими темными локонами, - они похожи на плющ, увивающий древние мраморные колонны...

...мы пролетаем над крышами домов, а вокруг ослепительно блестит море. Перед нами неожиданно возникает чудовищная по размерам фигура. Я пугаюсь, однако Вакх так невозмутим, что и мне не остается ничего другого, кроме как, переборов страх, впериться взглядом в этот объект. Он висит в воздухе над крышей дома, и я замечаю, что между крышей и ним существует связь: металлический шест. Затем я понимаю, что передо мной - скульптура, по-видимому, из терракоты. Приглядевшись, я различаю юношу, скачущего на быке. Приходит мысль: это Персей. Я почему-то убеждена, что это Персей, а не Тесей, хотя именно в мифе об этом последнем есть полубык. Но нет, это все-таки Персей. Верхом на Тельце...

...потом мы неожиданно оказываемся на тверди земной. Полет завершился, Вакх где-то поблизости, но я его не вижу. Я с поразительной настойчивостью - и тщетностью - пытаюсь запечатлеть на фотокамеру прекрасный остров. Он лежит в переливающихся на солнце морских волнах. Одна часть его - древние мраморные храмы с ионическими колоннами и богато украшенными тимпанами. Другая часть - какие-то стеклобетонные конструкции, вроде лондонского "огурца". Остров вращается, и я уже заметила ракурс, с которого его нужно снимать... но у меня не выходит снять его с этого ракурса!..

...затем мы оказываемся в какой-то обеденной зале, но не обедаем. Вместо этого я оглядываю пальмовую аллею из окна. Наконец, я оказываюсь еще в одном храме. Оранжево-желтый интерьер удается успешно фотографировать. Есть какие-то детали декора, они словно кубики, с изображением каких-то птиц. Может, это монеты, но тогда я об этом вовсе еще не думаю...

...проснувшись, я понимаю: мне снилась Греция...

...где я ни разу не была, и о которой мечтаю уже пять лет.

Monday 1:09 pm 3/3/08

Thu, 17 Apr 2008 11:32:38 GMT

Monday 1:09 pm 3/3/08
Originally uploaded by robinhamman

A statue in one of the UK's stations (мне кажется, это St Pancras International, хотя я там еще не была).

Microsoft: "Our Ecosystem Rocks"

Thu, 17 Apr 2008 10:30:30 GMT

К слову о рекламе бренда: вашему вниманию предлагается шедевр Microsoft. Это промоушн-видео, подготовленное непосредственно компанией, для Vista SP1. Песню "Our Ecosystem Rocks" исполняют Bruce ServicePack and the Vista Street Band (если кто-то не поймет "фишку", Bruce ServicePack - это горячо любимый американский рокер Брюс Спрингстин (Bruce Springsteen).

Как это всегда со мной бывает, при взгляде на название песни у меня заработала ассоциативная память. Мне вспомнилась песня Queen, We Will Rock You. Вот только в Google Search я почему-то нырнула не за ней, а за Another Bites the Dust. И что вы думаете? Оказалось, что в песне Another Bites the Dust имеется скрытое сообщение... Queen - Another One Bites The Dust: Hidden Message. По ссылкам с конце ролика можно пройти и прослушать скрытые посылы в песнях Бритни Спирс и Led Zeppelin.

Естественно, встает вопрос: нет ли скрытого сообщения в песне Microsoft?

Puppy Stuff

Wed, 16 Apr 2008 16:17:07 GMT

Мой коллега завел собаку. Бельгийская овчарка, мальчик, щенок. Последние три недели он периодически приводит собаку на работу, дабы супруга могла отдохнуть. Щенок послушный, но очень переживает, когда хозяин куда-то отлучается. Со мной у него сложились чудесные отношения, настолько, что он прячется у меня под столом, когда хозяин на него ругается. А сейчас, когда хозяин ненадолго по делам покинул офис, щенок просит у меня внимания, ставя лапы мне на колени (а я в юбке!) и тыча холодным мокрым носом под коленку...

...если бы вы знали, как это щекотно!!

Things to Do to Your Favourite Writer

Fri, 11 Apr 2008 15:53:02 GMT

Откопано в блогосфере. Женщина-писатель о своей невероятной любви к Марку Твену:

I’m
such a raging fangirl – if he were alive I would stalk him like Britney
Spears paparazzi. Then I would lock him up and hold him for ransom
unless he told me stories for 24 hours straight without a breath while
I stared at him like a hungry little dog.. Then, I would release him
because I am not really the kidnapping type. I like to think of it as
borrowing.

If life were fair, I’d have been born his sister. That would have worked out fabulous except I’d be dead already.

(Source: http://bluesgirly.livejournal.com/114926.html)

На русском:

"Я такая сумасшедшая фанатка! Если бы он был жив, я бы следила за ним, как папарацци - за Бритни Спирс. Потом я бы заперла его и требовала выкупа, пока он не начал бы рассказывать мне истории 24 часа в сутки, не переводя дыхание, а я бы таращилась на него, как голодная собачонка. Потом я бы его отпустила, потому что я на самом деле не склонна к похищениям людей. Я бы думала, что я его "одолжила".

Если бы жизнь была справедлива, я бы родилась его сестрой. Это было бы сказочно, разве что я бы уже была на том свете".

By Blog...

Fri, 11 Apr 2008 14:11:21 GMT

Сегодня мы с коллегой были на семинаре "Блоги для бизнеса". В качестве примеров рассматривались крупные компании, вроде McDonalds и Dell. В анкете "Отзывов и предложений" я предложила провести похожий семинар с акцентом на малом бизнесе и индивидуальных предпринимателях, а также на роли блогов и социальных сетей в управлении имиджем публичных фигур. Выражаясь человеческим языком, в ситуации, когда блоги нередко являются эпицентрами и отправными точками отрицательной паблисити, что делать PR-агенту или менеджеру?

В результате, дорогие друзья, в остаток рабочего дня я буду собирать информацию для материала о Бритни Спирс. Возможно, процесс растянется на выходные, в связи с чем, если у вас есть идеи и примеры того, как PR-агентство или менеджеры "атакуют" (или должны атаковать, по вашему мнению) bad publicity, прошу делиться ими в комментариях. Заранее спасибо.

А напоследок - истинное проишествие (читай - анекдот из жизни). Некоторое время назад приятель и коллега поделился на работе своими планами приостановить свою плодовитость хирургическим путем. Мол, в семье уже и так трое детей, совсем недавно еще завели собаку, так что больше уже некуда...

Эта глобальная перемена в его жизни должна была произойти в конце марта, но ее отложили на месяц. Когда в тот день он появился в офисе и с явным облегчением сообщил, что событие откладывается, я шутя сказала: "У тебя как раз есть время на четвертого". "Ну, уж нет", - твердо ответил коллега.

...Возвратившись сегодня с семинара, я узнала, что событие откладывается на девять месяцев.

PS - я читаю материалы о Бритни Спирс, слушая Мишеля Польнареффа. How mad is that??

(Dis)Passionate News

Mon, 07 Apr 2008 15:12:46 GMT

Британский журналист Эндрю Марр сетовал на чрезмерную эмоциальность британских СМИ. Ну, а вот пример прямо противоположной степени эмоциональной вовлеченности, от телеканала FOX.

Michel Polnareff - Love Me

Fri, 04 Apr 2008 17:30:56 GMT

Судя по отзывам, это одна из любимейших многими песен Польнареффа - Love Me (Michel Polnareff) постоянно посещается и комментируется. Я попросила одного из комментаторов рассказать о посещении концерта Мишеля, но пока они, по-видимому, стесняются. :-) И поскольку я не могу добиться от одного из друзей (которого удалось "заразить" польнарефилией) ответа на вопрос, какую из песен Польнареффа перевести, я решила перевести Love Me (тем более что, имея в активе английский перевод, это было очень легко сделать).

Love me, please love me
Я схожу по Вам с ума.
Почему Вы смеетесь каждый день
Над моей несчастной любовью?

Love me, please love me
Я схожу по Вам с ума.
И верно, какое удовольствие доставляет Вам
Видеть, как я страдаю.

Если мне верить Вашему молчанию
И полному скуки взгляду, -
У меня нет надежды.
И все же я хочу использовать свой шанс,
Даже если, даже если
Это разрушит мою жизнь.

Из-за такого безразличия
Мне порой хочется
Исчезнуть в ночи.
Поутру моя уверенность возвращается ко мне.
Я говорю себе, я говорю себе:
Сегодня все может измениться.

Love me, please love me
Я схожу по Вам с ума.
Однако Ваша отстраненная холодность
Разрывает мне сердце.

Love me, please love me
Я схожу по Вам с ума.
Но неужели же Вы всегда будете смеяться
Над моими слезами любви?

Andersen and "Snow Queen"

Thu, 03 Apr 2008 21:19:24 GMT

Сказки Андерсена... Я уже неоднократно упоминала разные его сказки в английском блоге. Вначале это была сказка "О том, как буря перевесила вывески". Так вышло, что у меня не было дедушек, кто бы рассказывал или читал мне сказки, поэтому голос на виниловой пластинке был в моем воображении именно голосом дедушки. "Бузинная матушка" - другая замечательная сказка. Естественно, "Дюймовочка". Однажды, когда я была очень маленькой, мы разыграли ее в домашнем кругу. Роль кувшинки исполняло какое-то устройство для катания с горы: оно было круглое и зеленое, а я была в том возрасте, когда могла усесться в нем с ногами. :-))

На виниловой же пластинке я слушала сказку "Снежная королева", и тоже воображала, представляла. Правда, то была сказка "в обработке" Шварца. А вот совсем недавно я случайно нашла и с тех пор уже тысячу раз послушала сказку Андерсена. Пока слушала, ловила себя на мысли, что к этой потрясающей записи стоило бы подобрать видеоряд или даже нарисовать мультфильм. А потом добавить субтитры и выложить на YouTube. И я бы с такой радостью добавила видео к себе в блог, и вообще, слушала бы, не переставая. Кстати, Ведьма из "Хроник Нарнии" - это тоже Снежная Королева.

Ну, и конечно же, "Дикие лебеди". Любопытно, что у Андерсена довольно часто именно девочка или девушка отправляются на поиски, стремятся к своим братьям, друзьям, любимым ("Дикие лебеди", "Снежная королева", "Русалочка"). Возможно, так проявляется застенчивость Андерсена, о которой нам сообщают литературоведы.

И, пожалуй, короткая цитата из "Снежной королевы". Я думала привести слова финки, но потом подумала, что цитата из самого начала сказки будет уместнее. Ведь именно в доме у старой колдуньи впервые проявилась сила сердца Герды.

И она продолжала расчесывать кудри девочки, и чем дольше чесала, тем больше забывала Герда своего названого братца Кая - старушка умела колдовать. Только она была не злою колдуньей и колдовала лишь изредка, для своего удовольствия; теперь же ей очень захотелось оставить у себя Герду. И вот она пошла в сад, дотронулась клюкой до всех розовых кустов, и те как стояли в полном цвету, так все и ушли глубокоглубоко в землю, и следа от них не осталось. Старушка боялась, что Герда при виде этих роз вспомнит о своих, а там и о Кае да и убежит от нее.

Потом старушка повела Герду в цветник. Ах, какой аромат тут был, какая красота: самые разные цветы, и на каждое время года! Во всем свете не нашлось бы книжки с картинками пестрее, красивее этого цветника. Герда прыгала от радости и играла среди цветов, пока солнце не село за высокими вишневыми деревьями. Тогда ее уложили в чудесную постель с красными шелковыми перинками, набитыми голубыми фиалками. Девочка заснула, и ей снились сны, какие видит разве королева в день своей свадьбы.

На другой день Герде опять позволили играть в чудесном цветнике на солнце. Так прошло много дней. Герда знала теперь каждый цветок в саду, но как ни много их было, ей все же казалось, что какого-то недостает, только какого? И вот раз она сидела и рассматривала соломенную шляпу старушки, расписанную цветами, и самым красивым из них была роза - старушка забыла ее стереть, когда спровадила живые розы под землю. Вот что значит рассеянность!

- Как! Тут нет роз? - сказала Герда и сейчас же побежала в сад, искала их, искала, да так и не нашла.

Тогда девочка опустилась на землю и заплакала. Теплые слезы падали как раз на то место, где стоял прежде один из розовых кустов, и как только они увлажнили землю, куст мгновенно вырос из нее, такой же цветущий, как прежде.

Обвила его ручонками Герда, принялась целовать розы и вспомнила о тех чудных розах, что цвели у нее дома, а вместе с тем и о Кае...

Tallinn

Thu, 03 Apr 2008 20:24:15 GMT

Я очень люблю Европу, а в Европе - Прибалтику. Это случилось еще до того, как я стала историком и выучила два языка :-)). Вот только была там очень мало, но зато первой же страной, куда я "попала", была Эстония. По правде, я именно сюда и хотела попасть. И это незабываемо, когда вы идете по извилистой улице Лай или не менее извилистой улице Пикк в направлении к церкви Св. Олафа (Олевисте), оборачиваетесь, и видите, как над вами возвышается холм Тоомпеа. Это был мой первый полусредневековый европейский город, и я тогда как раз писала диплом. Как сейчас помню, я шагала по этим старинным булыжникам, бросая взгляд направо и налево в маленькие переулки, и мне все казалось, что сейчас мне навстречу выбежит толпа подмастерьев, или я увижу знатного горожанина или рыцаря в доспехах...

Запомнилось посещение башни Kiek in de Koek, как мне рассказали, название означает буквально "загляни на кухню". Визит запомнился многими вещами. Смотритель зала на самом нижнем уровне рассказала массу интереснейших вещей об истории башни. В конце 15 в., когда ее построили, это была самая высокая оборонительная башня в Европе. Но вскоре начались войны, и, в конце концов, шведы, захватив Таллинн в 17 в., возвели насыпь вокруг башни, так что первый уровень оказался под землей, а башня из "шестиэтажной" стала "хрущевкой". :-))) Другой сотрудник даже вышел на улицу, чтобы показать место в стене башне, где остались вмурованными несколько снарядов. В каком-то историческом источнике сообщалось, что сквозь дыру, которую проделали эти снаряды, могла бы проехать целая телега. Но больше всего понравилась история, рассказанная все той же смотрительницей с первого этажа. :-) Из узких бойниц башни можно было увидеть, что делается в домах, и своим названием башня обязана фразе, которой перебрасывались стражники при смене караула: "пойди, загляни на кухню!" Так вот, рассказывают, что один стражник влюбился в девушку, услыхав запах ее стряпни. Верное доказательство того, где пролегает путь к сердцу мужчины! :-)))

Парк у дворца Кадриорг напомнил мне сказки Гофмана, а памятник "Русалка" довел буквально до истерики. Я никогда раньше не слышала рокот моря, не видела тьмы, что повисает над водой ночью, а тут еще этот памятник... Но в тему о предчувствии: оказалось, что памятник увековечивает гибель русского военного корабля в 1893 г. А я была в Таллинне в 2002, почти 110 лет спустя...

Ресторан "Старая Ганза" - "типичная" средневековая харчевня, где выбеленные стены покрыты красочными роспиями, похожие по стилю на те, что можно встретить в средневековой хронике; "пергаменная" на ощупь бумага меню с картинками и названиями блюд, в которых упоминается медвежье мясо; "официанты" в средневековых одеждах, включая трико и длинноносые туфли; и умопомрачительный кларет!!! :-))

Ну, и одна из старейших в Европе аптек на Ратушной площади, напротив собственно Ратуши. Недалеко от аптеки, на мостовой - странный знак из двух длинных камней в виде латинской буквы "L". Говорят, буква отмечает место, где в 17 в. был казнен один незадачливый эстонский священник. По легенде, он пришел в харчевню и попросил омлет; когда омлет принесли, он оказался настолько пережаренным, что его невозможно было разжевать. Тогда он набросился на девушку, которая принесла блюдо, и в ярости зарубил ее топором....

А почти год спустя после поездки мне приснился страшный утренний сон: что я в Таллинне, без паспорта и без денег. Как сейчас помню, проснулась, дрожа, и первым делом подумала: почему я здесь?? Ведь я же была в Таллинне!! Шок был настолько сильным, что я просто вынуждена была сон записать. В стихах.

На "Таллинн-фильм" делали отличные фильмы. И мне всегда очень нравился Яак Йоала. Я с детства знала и любила песню "Я рисую тебя" с какой-то виниловой пластинки. Потом в какой-то момент услышала "Подберу музыку" (немного напоминает "Нежность" Пахмутовой, или мне так кажется?) и совсем недавно была безмерно рада найти запись. И к/ф "31 июня": без голоса Йоалы фильм, пожалуй, много бы потерял.

Random Notes

Tue, 01 Apr 2008 22:02:56 GMT

- раннее утро в автобусе.

Женщины мажут вазелином губы. Вначале они долго водят пальцем по дну коробочки, при этом глядя куда-нибудь в окно. Потом они наконец-то отрываются от коробочки и начинают деловито водить пальцем по губам. Вперед-назад, слева-направо, обвести кругом, потом взад-вперед, справа-налево, опять обвести кругом, и еще раз, и еще раз. Просто удивительно, до чего иные женщины озабочены состоянием своих губ. По ходу дела они, разумеется, вовсе не забывают о происходящем и продолжают за всем наблюдать. Можете теперь представить, как вы ловите на себе любопытствующий либо отрешенный взгляд женщины, которая мажет губы вазелином. Впрочем, это все-таки лучше, чем когда на вас пристально смотрит зевающий во весь рот человек.

Есть женщина, - я периодически встречаю ее в автобусе, - которая делает макияж глаз по пути на работу. Я уже перестала удивляться тому, как все эти женщины навострились пользоваться карандашом для глаз в едущем автобусе. Но меня всегда занимает, как эта женщина пользуется тушью. Она вначале целую вечность двигает кисточкой во флаконе, словно пестиком в ступке. Не знаю, возможно, так надо, а возможно, она хранит свою тушь в холодильнике? Или никогда не успевает купить новую? Натолчив тушь, она начинает красить ресницы. Это она тоже делает целую вечность. Все трогает и трогает верхние ресницы мелкими движениями кисточки. А потом начинает готовить губы к макияжу, для чего увлеченно принимается мазать их вазелином.

- улицы города.

Люди через двух-трех сходят с ума. Они идут по улице и громко говорят сами с собой. Их руки чем-то заняты или засунуты в карманы, но некоторые еще и жестикулируют. Они на всю улицу рассказывают самим себе о деловых партнерах, друзьях и подругах и планах на выходные. Они сами с собой смеются. Они кричат. Жалуются. Сами с собой назначают встречи. И сколько бы раз вы ни заметили, чтобы эти люди на самом деле говорят по телефону через устройство hands-free, окончательно привыкнуть в этой массовой техношизофрении не удается. Особенно когда вы замечаете, как некто непосвященный в изумлении оглядывается вслед такому товарищу.

- улицы города.

Когда я только приехала в Манчестер, бегунов на улице было раз, два и обчелся. Теперь у меня порой складывается ощущение, словно я иду сквозь волны бегунов всех возрастов, национальностей и размеров. Где бы я ни была, в какое бы время дня, меня всегда застигнет либо маленькая игривая волна в лице какой-нибудь раскрасневшейся девушки, либо это будет штормовая волна из двух-трех зрелых мужчин, которые, мало что бегут, еще успевают о чем-то говорить, почти не задыхаясь при этом.

А бегают люди так:

иногда с собакой на поводке (порой собака бежит впереди, а порой вприпрыжку пытается успеть за хозяином);
иногда с рюкзаком за плечами (помните о древнегреческих гоплитах?);
иногда в солнечных очках (порой независимо от погоды);
иногда в бейсболках (также независимо от погоды);
иногда в длинных спортивных штанах;
либо в трико до колен;
либо в очень коротких шортах (такое позволяют себе летом мужчины, надо признать, с красивыми длинными ногами).

Забота о здоровье, которую, несомненно, стоит отметить как причину увеличения числа бегунов на манкунианских улицах, выражается не только в беге, а и в езде на велосипеде. На работу я теперь хожу вдоль канала, и мне регулярно приходится уступать дорогу велосипедистам. Ничего бы в этом не было замечательного, не будь канал в отдельных местах не огражден перилами. Естественно, я задумываюсь, не заносило ли какого-нибудь велосипедиста так, что он лишь чудом умудрялся не упасть в воду?

Цитата (на тему словоупотребления)

Mon, 31 Mar 2008 13:35:09 GMT

"Валерий Леонтьев появился на концерте в новом образе. Нельзя было не
заметить, что Валерий Яковлевич сменил свои знаменитые кудри на прямые
волосы."

(из какого-то новостного репортажа).

Читаю эти две фразы и думаю: что нужно сделать, чтобы никто не заметил твою новую прическу? Особенно если речь идет о распрямлении кудрей?

Представляю себе, как это прозвучало бы на английском: One couldn't help noticing...

Slavoj Zizek on Violence - University of Leeds, 18 March 2008

Mon, 24 Mar 2008 19:26:22 GMT

In English - Slavoj ZIzek on (Mis)Uses of Violence at the Leeds University.

Перевод вышеуказанного текста.

Говорят, что билеты на лекции Славоя Жижека распродаются не менее быстро, чем на концерты поп-звезд. Лекция в Университете Лидса 18 марта была бесплатной, а соблазну увидеть и услышать одного из ведущих современных философов было слишком тяжело сопротивляться. Как результат, теперь я знаю, что могу организовать незапланированную поездку из Манчестера в Лидс (включая остановку в гостинице) меньше, чем за полдня.

К счастью, это знание – не единственное следствие поездки в Лидс. Я и прежде видела проф. Жижека в телепередачах, но здесь это был другой опыт. Я довольно давно не была на «настоящей» университетской лекции, когда в битком набитой аудитории вам приходится искать свободное место (заметьте, что я прибыла на лекцию прямо с работы, и у меня был небольшой чемодан), а преподаватели, студенты и свободные слушатели сидят вперемешку, занимая любое пространство, включая ступени. В этом смысле посещение лекции Жижека было возвращением в мое студенческое прошлое. Но гораздо важнее, что это была замечательная интеллектуальная стимуляция. "Тур» Славоя Жижека по северной части Англии (метко охарактеризованный таким образом «менеджером тура», д-ром Полом А. Тейлором (ICS, University of Leeds), редактором «Международного Журнала исследований С. Жижека» (1)) имеет целью представить публике его новую книгу, «Насилие» (2). Рецензии, что можно найти в интернете (из них самая благосклонная принадлежит перу С. Критчли из «Индепендент»), критикуют Жижека, с одной стороны, за то, что он призывает к бездействию как ответу на «системное» насилие социо-экономического порядка (контраргумент состоит в том, что невозможно бездействовать перед лицом несправедливости, войны, и пр.), а, с другой, - за его собственное постоянное бездействие. И, как он признал в самом начале лекции, текст, представленный им публике, был бы дополнением к «Насилию», если бы ему сейчас пришлось готовить второе издание.

Трехчасовое «представление» (я вовсе не иронизирую) включало короткий отрывок из фильма «Жижек!», и я выкладываю три небольших фрагмента из самой лекции. Выбор фрагментов был абсолютно личным, в том смысле, что я выбрала те темы, которые интересны мне. В первом отрывке рассматривается проблема явных и скрытых идеологических посылок. Жижек начинает с разбора фильма «Они живут» Джона Карпентера (1988): рассказа о том, как «работает» идеология, и что нужно, дабы избавиться от ее пут. Свобода причиняет боль, подытоживает Жижек, тогда как у всякого идеологического призыва есть скрытый смысл. Когда он иллюстрирует это примерами из фашистского прошлого, не согласиться трудно. Даже когда он говорит, что католический призыв стать священником скрывает одобрение педофилии, можно не только согласиться, но и привести «Дурное воспитание» (2004) Педро Альмодовара в качестве дополнительного примера. Ситуация становится более спорной, когда Жижек утверждает, что за призывами к гуманитарной помощи на самом деле скрывается побуждение действовать неосмысленно, просто жертвуя средства вместо того, чтобы заниматься решением непосредственно самой проблемы. Как результат, люди становятся безразличными к гуманитарным проблемам. Есть соблазн не согласиться с точкой зрения Жижека, но опять же мне вспоминается Эндрю Марр, оплакивающий в своей книге «Мое ремесло» переизбыток эмоций в современной журналистике, который приводит ни много ни мало к падению продаж печатных изданий. В то же время аудитория становится все более индифферентной, а, - позвольте мне добавить, - скандалы со звонками в студию едва ли улучшают состояние вещей (3).

Второй отрывок посвящен внешним проявлениям власти и свободе. Современные отношения между начальником и подчиненными, заявляет Жижек, угнетают куда больше. У нас просто нет свободы выбора, хотя нам и кажется, будто мы никогда прежде не были настолько свободны. По ходу лекции Жижек подчеркнул, что мы часто остаемся вообще без альтернативы. Мы ждем, что придется делать выбор между фундаментализмом и либеральной демократией, к примеру, - как будто никакая другая форма организации общества не возможна. Я полагаю, это относится как раз к разряду «неизвестных известных», - той самой категории, о которой забыл Дональд Рамсфельд в своем (печально) знаменитом спиче, и о которой Жижек неоднократно упомянул. Цена забвения этих «неизвестных известных», как правило, высока, что Жижек не замедлил продемонстрировать на конкретном примере. Потенциальной целью войны в Ираке, помимо спасения мира от Хусейна и оружия массового поражения, было создать светское государство. Результат таков, что нынешний Ирак – государство куда менее светское и под гораздо более сильным влиянием фундаментализма, чем при Хусейне: т.н. «интеллигенция» покинула страну, тогда как именно с помощью этой социальной группы и можно создать светское государство.

В третьем отрывке Жижек говорит о проблеме «Big Other» (4). Его занимает необходимость присутствия такого понятия или объекта («цыпленка»), особенно потому, что это имеет прямое отношение к проблеме травмы, в контексте книги Катрин Малабу «Новые раненые» (5). «Что происходит, если Big Other стирается?» - на этот вопрос Жижек пытается найти ответ. Травма, очевидно, связана с насилием, но в своей лекции он также обратил внимание на то, что Малабу слишком концентрируется на «западном» типе травмы (моментальной травме), тогда как в нищих неразвитых африканских странах травма – это в буквальном смысле образ существования.

Возможно, на замечания многих критиков Жижека можно было бы ответить его собственным рассуждением, что его задачей как философа является не помочь нам решить проблемы или найти воплощение нашим ожиданиям. Его задача, на самом деле, куда сложнее: ему нужно объяснить нам, реалистичны ли наши ожидания. Возможно, именно поэтому Жижек предпочитает не действовать, а уходить в тень. Может быть, вместо того чтобы предоставить нам все факты, он хочет, чтобы мы их нашли сами. Вопрос не в том, прав ли Жижек; вопрос в том, готовы ли мы искать. Уже в интервью 2001 г. (вскоре после событий 11 сентября) он показал: есть что-то не то в том, что, в то время как одна группа людей все чаще «переезжает» в виртуальное пространство, другая группа (которую он назвал «резчики») утверждает, что им необходимо порезать себя (ножом, бритвой), чтобы почувствовать себя живыми (6). Семь лет спустя некоторые обозреватели признают, что, несмотря на его всемирную объединяющую силу, Интернет (в частности, социальные сети) заставляет тебя испытывать предельное одиночество, - возможно, до той самой степени, когда начинаешь резать собственное тело.

Один тезис мне показался особенно привлекательным. Жижек постоянно выступает с резкой критикой современной многокультурности: с его точки зрения, это лишь новая форма расизма. Странно звучит, не правда ли, особенно когда я пишу этот текст, сидя в городе, который гордится своими разносторонностью и многокультурностью? Но мне достаточно лишь вспомнить об отношении отдельных манкунианцев к гомосексуальности. Они говорят: нет ничего неправильного в том, чтобы быть геем. Они говорят, что это отлично, когда человек может быть не похожим на других. Они принимают и уважают гомосексуальность, коль скоро им не нужно заходить в гей-квартал, сливаться с толпой народа во время гей-парада, смотреть фильмы в жанре «queer», или иметь сына или дочь с нетрадиционной ориентацией. Под маской многокультурности угадывается безразличие, за которым скорее всего прячется глубоко скрываемое отвращение или страх. Рассуждая на эту же тему в 2001 г., Жижек говорит: это нормально, что мы «уважаем» индуcов, но распространяется ли это уважение на индуcский обычай, когда вслед за смертью мужа жена восходит на костер?

«Что значит быть человеком?» - вопрошает Жижек на лекции в Университете Лидса, отвечая так: возможно, это не сумма того, что мы можем делать, но нечто за пределами наших возможностей, к чему, однако, мы все-таки стремимся. Быть человеком значит стремиться к чему-то, и действительно, «нас бесконечно заботят вещи, которые мы не можем изменить». Более того, утверждает Жижек, наш внутренний нарратив (то, что мы рассказываем себе о нас самих) есть глубокая ложь; нам требуется, напротив, сконцентрироваться на том, что нас «подрывает» (например, что именно подрывает нашу веру в себя). Проще говоря, вместо того, чтобы обозревать то, что мы уже о себе знаем, нам следует открыто взглянуть на наши «неизвестные известные», на вещи, которые уже есть в нас, но в которых мы не сразу отдаем себе отчет.

Так вот, тезис, который мне кажется особенно привлекательным, следующий: истинная солидарность – солидарность не в единстве, а в борьбе, и проявляется эта солидарность в виде политического единства (political universality) как единственно возможного единства. (Я полагаю, нам вновь потребуется вспомнить о Джордже Оруэлле и его размышлениях о политическом назначении писателя (7)). «Политическое», однако, принадлежит сфере внешнего, тогда как меня интересует приложение тезиса Жижека к истории конкретного индивида. Я соглашаюсь с теми, кто говорит, что человек должен вначале научиться разрешать свои проблемы, прежде чем он попытается решить проблемы других. Это не призыв и не апология бездействия, но скорее понимание, что всеобщее прозрение (о котором Жижек говорил в 2001 г.) едва ли есть следствие божественного провидения. Это прозрение должно прийти «откуда-то», и это «откуда-то» наверняка в нас самих. Открытие и приятие собственных глубин, вместо того, чтобы отчуждаться, жалеть себя, превращать себя в жертву, с моей точки зрения, как раз является уроком солидарности в борьбе. Этот урок также есть ясный и убедительный пример того, что эта борьба никогда не заканчивается, а лишь приобретает новые формы и измерения.

Заключительный тезис лекции проф. Жижека, который мне тоже показался интересным, затрагивает новые формы пролетаризации. В современном капиталистическом мире, утверждает Жижек, мы лишены своего природного пространства (потому что окружающая среда постоянно загрязняется), нашей генетической идентичности («благодаря» генетическим экспериментам) и даже нашей интеллектуальной собственности. Истинная утопия, однако, заключается в представлении о бесконечном выживании и перерождении капитализма. Столкновение неизбежно, но Жижек верит, что с этим еще можно что-то сделать.

Ссылки:

(1) Violence by Slavoj Žižek

(2) International Journal of Žižek Studies

(3) Скандалы с фальшивыми звонками в студию разгорелись в Великобритании в 2007 г. В центре скандалов оказались крупнейшие британские каналы ITV и BBC, а также манкунианский телеканал GMTV.

(4) Термин, употребляемый Ж. Лаканом.

(5) Catherine Malabou, Les Nouveaux Blessés (Bayard Centurion: 2007).

(6) Slavoj Žižek: "The one measure of true love is: you can insult the other" (Spiked-Online, 2001)

(7) Я имею в виду рассуждение Джорджа Оруэлла в памфлете "Почему я пишу" о четырех "мотивациях" писателя, в числе которых есть политическая мотивация в самом широком смысле слова: "Желание подтолкнуть мир в определенном направлении, изменить мысли людей относительно того общества, к какому они должны стремиться. И снова: ни одна книга не может быть абсолютно свободна от политической тенденции. Ведь даже мнение, что искусство не должно иметь ничего общего с политикой, уже является политической позицией" (перевод В. Ф. Мисюченко).

Some Notes from Slavoj Zizek Lecture

Wed, 19 Mar 2008 11:48:48 GMT

В понедельник я случайно узнала, что enfant terrible современной философии Славой Жижек выступает в Университете Лидса. Это стоило того, чтобы сорваться, отпроситься с половины дня на работе и уехать в Лидс во вторник. Сейчас среда, я уже вернулась и надеюсь, что много еще что удастся выложить с лекции, но пока - несколько заметок.

Когда древние говорили "я люблю тебя", они именно это имели в виду. Мы же все время боимся сказать слишком много.

"Что такое свобода?" - это не философский вопрос. Философский вопрос - это "что значит быть свободным?"

Об ожиданиях, возлагаемых на философов: "вопрос не в том, что я как философ могу для вас сделать; вопрос в том, насколько оправданы ожидания".

О теме фильма "Они живут" Джона Карпентера: освобождение причиняет боль (liberation hurts).

О проблеме "свободы выбора": "Представьте, что ребенка отправляют проведать бабушку, ребенок не хочет, и отец ему говорит: "Ты должен!" Это патриархально, но в этом есть свобода - свобода взбунтоваться, например. Иначе, если "продвинутый" отец-либерал говорит: "Ты ведь знаешь, что бабушка очень тебя любит, и конечно, ты должен ее навестить, но, конечно же, если тебе это нравится". То есть получается, что ты не просто делаешь, что хочешь, а ты должен хотеть делать, что хочешь.

На ту же тему: "современный начальник говорит: "я хочу быть вашим другом". То есть ты должен с ним себя вести так, словно он не начальник. Это угнетает куда больше".

О человеческом: "человеческое, как я думаю, это не то, чтобы можем делать; наоборот - это то, на что мы не способны, но к чему продолжаем стремиться. Сознание пробуждается тогда, когда что-то не получается. Мы начинает отдавать себе отчет в вещах, когда вещи не "работают". Для примера: кролика не волнует дифференциальное исчисление. Нас бесконечно волнуют вопросы, которые мы не можем решить".

"Наш внутренний нарратив (т.е. то, что мы "узнаем" или "знаем" о себе и рассказываем себе о себе - Ю.) - это самая большая ложь. Необходимо сосредоточиваться на том, что "подрывает" нас".

О проблеме травмы: "на Западе это мгновенная травма (momentary trauma). В Африке травма - это жизнь".

О солидарности: вкратце, Жижек считает, что "признание" культурных и прочих различий между группами людей, а также "стремление" "понять" культуру "других" - проявление расизма. "Нам не нужна солидарность в понимании, у нас есть солидарность в борьбе (struggle, в любом смысле - Ю.).

О капитализме и утопии: "настоящая утопия - это представление, что расширение капитализма может быть бесконечным".

О фильмах о войне, Холокосте и о том, почему большинство "удачных" фильмов на эту тему - комедии: "трагедия - это то, что человек навлекает сам на себя, и в каковой ситуации он сохраняет достоинство. В фильме о войне это будет вульгарно. Поэтому многие такие фильмы - это комедии, но это отчаянная комедия (desperate comedy). Беспредельная жестокость - это то, что слишком ужасно, чтобы быть правдой, поэтому ее передают посредством комического".